所有的事情似乎都让你看见了转机，所有的事情却又都朝着你不愿的方向发展；所有的事情似乎都在你的想象中，所有的事情却都出乎意料似的在和你开着玩笑。事情呀，事物呀就像那片叶子，飘飘荡荡，冷不丁的一阵风，激昂地，眩晕地改变一些轨迹。

      前天看了一组《立体的宇宙》图片，一片叶子，镜头无限地拉远，直到10的23次方米，叶子、林子、城市、地球、太阳系、银河系......；再将镜头无限拉近，直到10的负16次方米，叶子、筋脉、细胞、染色体、原子、夸克......。你会发现无论远与近，世界是如此地接近，任何一个物质，也许都是一个相对的宇宙，只是看你在什么位置了，你的原点是在哪里。

      没有前进，也没有后退，原点究竟在哪里？万事万物似乎都有着无穷的坐标方向，也许哪个坐标的终极都是一样的，那也无所谓原点在哪里了，由他去飘荡，由他去画出属于自己的轨迹，失去了参照物的轨迹，那是虚幻；万物归零，事实上没有零，没有原点。

     有人说人的欲望源于两种基本欲望，一是食欲，即生存的欲望；二是性欲，即延续的欲望。在此两者基础上衍生出形形色色的欲望。而我们常说的“七情六欲”可能也是解释了人的基本的心理和生理活动的状况，这是人性的基础；但是人性的演绎可能会是一个万花筒，有人希望泯灭它，有人希望警示它。
     《SAMSARA》也许就是讲了这么一个欲望的故事， 那么到底是满足一千个欲望重要还是战胜一个欲望重要？是不是真的是需要去经历了一千个欲望而后才知道战胜一个的重要？我想这本身就是一个悖论。故事中有一个情节说的是主人公到一个灵圣的小屋去参悟，当他看见一些情色的图片时，那图片的人物瞬间就变成了骷髅，但是他还是决定要去经历尘世的欲望之旅。无独有偶，《红楼梦》中讲述了一个“风月鉴”，那面镜子正面是欲望的诱惑，反面也是一个骷髅，贾瑞在中了王熙凤招后，重病在床，道士给了他这个“风月鉴”并叮嘱只能看反面不能看正面，但是那已是重病的瑞大爷无论如何也要去经历几次欲望，结果当场一命呜呼......

      如何去战胜一个欲望？

      记得一首歌有那么两句歌词：“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单”。是不是只有狂欢后才能知道孤单才是真的狂欢？